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迟子
村内玉虚观的窗户为古朴直棱式,只在木窗边装饰锯齿纹木片,竹节状木饰嵌压于简单明了中蕴含深意,更从细节处考证出其历史古远。
皇甫丁
表面略弧凸,两侧短边略内弧,除底边缘外,其他三个边缘都减薄,在减薄处和底边各钻9、5、5、4孔,玉片中间凸起位置是核心图形,分内、中、外三个层次,最中央是一个八角星纹,外边缘用一个小圆圈围绕,中间是八个大致将玉版等分的圭形图案,外面也用一个较大圆圈围绕,外层则再刻四个圭形图案,圭尖指向玉版的四角(图)。
士丙午
阳光明媚之时,老人在屋前照顾小孩子,聊着家常;年轻妇女在门口一边绣着花帽,一边畅谈欢笑;放学的时候或者傍晚,孩子们在小巷奔跑嬉笑,生活气息非常浓烈。
甲癸丑
滇南司马府滇南红河州,不为人知的团山古村中司马第府,红漆鎏金木窗包含了人物、花卉、文字、祥云、瑞兽、飞鸟、香盒、卢瓶、果实、昆虫、几何图形,却毫无杂乱无章的感觉,每个图案都应该出现,又恰恰在最合适的位置。
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陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
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